Thursday, April 2, 2009
Sunday, March 29, 2009
Hari Arafah
Hari Arafah merupakan hari berwukufnya para jemaah haji di padang Arafah bermula pada waktu tengahari 9 zulhijjah sehingga sebelum terbit fajar pada 10 zulhijjah iaitu bersamaan dengan Hari Nahar. Wukuf di Arafah dilakukan setelah selesai melaksanakan ihram haji. Arafah terletak di luar Tanah Haram iaitu lebih kurang 12 batu atau 18 kilometer daripada kota Makkah al-Mukarramah. Namun para jemaah haji tidak semestinya berada di padang Arafah sepanjang masa tersebut kerana sahlah berhenti di situ walaupun sebentar. Wukuf di Arafah merupakan adalah rukun haji yang kedua tetapi merupakan rukun yang paling utama daripada rukun-rukun haji. Ini adalah berdasarkan kepada sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud, “Dari Abdul Rahman bin Ya’mur r.a katanya, bahawa Rasulullah s.a.w menyuruh seorang penyeru menyerukan “Haji itu ialah Arafah, barangsiapa datang pada malam tanggal 10 sebelum terbit fajar, beerti dia telah mendapatkan Arafah”. (Riwayat Ahmad dan Ashabus Sunan). Masa yang sebaik-baiknya untuk melakukan wukuf di Arafah ini ialah sebahagian daripada 9 zulhijjah dan sebahagian daripada malam 10 zulhijjah. Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud “Barangsiapa dapat berada di Arafah sebelum terbit fajar iaitu pada hari ke 10 zulhijjah maka dapatlah haji itu”.
Asal usul pemberian nama Arafah
Kata Arafah kini sudah menjadi nama tempat. Namun asal usul penamaannya adalah lebih daripada sebuah kisah. Ada yang mengatakan bahawa ketika Adam dan Hawa a.s diturunkan dari syurga, keduanya berpisah tempat. Ini adalah berdasarkan firman Allah s.w.t melalui surah Thaha ayat 123 yang bermaksud, “turunlah kamu berdua dari syurga bersama-sama, sebahagian kamu menjadi musuh bagi sebahagian yang lain. Maka jika datang petunjuk daripada-Ku, lalu barang siapa yang mengikut petunjuk-Ku, ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka”. Adam dan Hawa diturunkan di tempat yang berasingan. Masing-masing mencari teman hidupnya sehingga mereka berjumpa kembali di suatu tempat bernama Arafah.
Selain itu ianya juga merujuk kepada kisah Nabi Ibrahim a.s iaitu bagaimana Allah memberitahukan kepadanya (‘Arrafahu) tempat Arafah itu. Pada suatu petang ketika sedang tidur, Ibrahim melihat dalam mimpinya ia sedang menyembelih puteranya Ismail. Ini merupakan satu masalah yang amat besar bagi Nabi Ibrahim sebagai seorang bapa terhadap anaknya. Kerana itulah setelah bermimpi, Ibrahim duduk merenungi fikirannya dengan cermat. Oleh sebab itu hari Arafah dinamakan pula hari Tarwiyah (renungan). Setelah ia yakin bahawa mimpinya benar dan ia harus menyembelih puteranya Ismail maka ia menamakan tempat mengetahui hakikat mimpinya itu dengan Arafah.
Di samping itu terdapat pula kisah yang mengatakan bahawa Nabi Ibrahim a.s diberitahu oleh malaikat Jibril cara melaksanakan manasik haji di tempat ini. Jibril bertanya, “Arafta’, tahukah kamu?” Ibrahim menjawab, “Araftu’, aku mengetahuinya”. Dengan demikian boleh jadi ini beerti bahawa di tempat itu manusia mengenali Robbnya, dan manusia datang ke tempat itu untuk mengakui dosanya serta untuk memohon keampunan Robbnya dengan penuh kerendahan.
Namun walau apapun asal nama Arafah dan kegiatan ibadah pada hari itu dinamakan dengan nama Hari Arafah ataupun Hari Tarwiyah, apa yang pasti hari itu merupakan hari yang mulia iaitu hari yang dibanggakan Allah Taala kepada para hamba-Nya sepertimana yang dijelaskan Allah Taala dalam firman-Nya yang bermaksud : “Lihatlah kepada hamba-hamba-Ku itu. Mereka telah meninggalkan semua yang dimilikinya dan mendatangi-Ku dengan kusut dan berdebu, memohon keampunan dan rahmat-Ku. Aku bersaksi dengan kamu bahawa Aku telah mengampuni mereka…”.
Keadaan di Arafah
Ketika berada di Arafah, kita dapat melihat persamaan diantara para jemaah haji yang datang ke Baitullahil Haram. Tidak ada seorang pun yang tertinggal bahkan dalam waktu yang sama mereka mengakhiri wukufnya bersamaan terbenamnya matahari pada Hari Arafah. Keadaan di padang Arafah adalah berbeza berbanding keadaan ketika para jemaah haji memasuki kota Makkah. Para jemaah haji memasuki kota Makkah dalam rombongan dan pada waktu yang berbeza. Ada diantara mereka yang datang dua minggu lebih awal sebelum haji dan ada pula yang datang sehari sebelum haji. Begitu juga pada waktu pulang jemaah haji berkenaan. Keadaan tempat tinggal mereka juga berbeza mengikut kemampuan para jemaah haji tersebut. Ada yang tinggal di hotel mewah dan ada pula yang tinggal di hotel yang murah. Bahkan ada juga yang tidur beralaskan pasir.
Namun di Arafah, keadaan tidak demikian. Semua jenis bangsa, warna kulit dan bahasa, berbagai pangkat dan jawatan adalah sama sahaja. Semua berkumpul dalam sebuah padang dan pada waktu yang sama. Pakaian pun sama dan seragam. Tidak ada bezanya yang kaya dengan yang miskin, yang pangkatnya tinggi dengan yang rendah dan sebagainya. Tidak ada rasa sombong dan angkuh pada diri mereka. Semua merendahkan diri mengharap keampunan dari Allah Azza wajalla yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang.
Pada hari Arafah tidak ada seorang pun yang menunjukkan rasa bangga dan tinggi diri terhadap kemewahan, kekayaan, dan kelebihan diri berbanding orang lain. Semua merendahkan diri dihadapan yang Maha Esa dengan rasa takut kepada-Nya. Seolah-olah kebaikan itu tidak akan meliputi semua orang kecuali apabila semua bersikap tunduk dan patuh kepada Allah s.w.t.
Pada hari tersebut juga semua para jemaah haji akan berusaha untuk menyingkirkan semua rasa sombong dan angkuhnya serta sifat jahat dan dengkinya. Allah s.w.t akan melimpahkan segala maghfirah dan rahmat-Nya ke atas hamba-hamba-Nya pada hari tersebut. Pada hari itu para jemaah dapat menyedari bahawa apa yang dibangga-banggakan selama ini adalah kepunyaan Allah s.w.t.
Oleh itu, pada hari Arafah tersebut digalakkan kepada para jemaah sekalian untuk memperbanyakkan amalan ibadat, zikir dan doa memohon rahmat dan maghfirah daripada Allah s.w.t pemilik sekalian makhluk. Yang Maha Menguasai apa yang terdapat di langit dan di bumi. Setiap jemaah akan menadahkan dan mengangkatkan kedua tangan ke langit berdoa dengan penuh khusyuk, tawadduk dan penuh keikhlasan memohon diberikan kebahagian hidup di dunia dan di akhirat.
Di Padang Arafah inilah Allah akan menurunkan rahmat-Nya kepada para jemaah Arafah. Allah Taala juga akan melimpahkan maghfirah-Nya kepada mereka yang dengan ikhlas memohon keampunan. Sekiranya seseorang jemaah itu sudah bertekad untuk wuquf di Arafah untuk memohon keampunan daripada Allah s.w.t dan Allah s.w.t sudah berkenan untuk melimpahkan berbagai maghfirah dan rahmat-Nya maka hendaklah para jemaah itu tidak cuba untuk menimbulkan kembali kemurkaan Allah kepada mereka.
Subscribe to:
Posts (Atom)
